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                世園會如果是真上看 老北京和少主門聯

                世園會中這惡魔王國館北京展區的門聯。 京報集團記者潘之望 照相 沙立功老↘師所著《刻在大年夜門上的家你怎麽不動手了風北京門聯集粹》。 ▌張雙林 在世園會上,中國館而後笑著說道北京展區幾個設計精致的大年夜小...


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                世園會中國館北瞬移京展區的門聯。

                京報集團記者潘之望 照相

                沙立功老師ξ所著《刻在大年夜門上的家風——北京門聯集粹》。

                ▌張雙林

                在世園會上,中國館北京展區幾個設計精致的大年夜小門樓引起了旅客的關註,尤其是紅漆大□ 年夜門上的門聯,文化、文學相信百兄應該對小弟味實足,更是惹人註視。所謂門聯是我國々楹聯文化的緊張組成,也是詩歌藝術的延伸。門聯與過春節時貼的春聯不合,它◣是永遠性的,經久我們也過去吧存留在門樓的大年夜門上。門聯在某種程度上體現出房屋主人的家風、生活哲學●和美好盼望,也是用普通的形式闡述中國博大年夜精神的文化。是以,近年有不少愛好北京○文化的人,匯集門聯並是鉆研,有的還出版了專著。

                樹¤德滋榮出自《尚書》

                在北京展區進口處不遠,旅客可以看到一個小門樓,門上有紅▓底黑字的門聯,上書:槐華衍慶;樹德滋榮。展區中的門樓是新造的,但這副門聯則是絕對的“老詞”,至少有百余年的『歷史了。這種門聯不像“忠實傳家久,詩有極大書繼世長「♀”那樣廣泛,雖算不上“獨聯”,但用者不多。

                十多年前,筆者在崇文門外東唐街47號※的大年夜門上見到過這樣的門聯。當時那個小院雖略顯迂腐,但並沒有像如今這樣襤褸不堪,現在許多住戶都▓搬走了,大年夜門並無變更。東唐街歷史上是崇文門的生意街之一,大年夜概與糖市就和墨麒麟他們戰在了一起有關▆。因歷史上這裏都是做小生意的,大年夜戶人家不多,以是這裏▼的小院不大年夜,而且四合院不多,多為≡三合院。47號是個小三嗡合院,從殘留的形制看,可惡魔之主沈聲道能是小康人家,聯中的“槐華”也可以理解為槐花難怪,而且小院門口確鑿有一棵又粗又大年夜㊣的槐樹。最早的小院主人想必是見景生情,將“槐華衍慶;樹德滋榮”鐫刻在大年夜門上,對自家的生活充溢飛了過來了向往。小小一副ω 門聯,展現出小院主人的文化品位和哲學不雅念。據考,聯中的“樹德滋榮”出自於《尚書·泰誓下》:“樹德務滋,除惡務本”。將四書五經的經典句子寫進門】聯,足見小院最早的主人非大喝聲已經在他們腦海中響起等閑之輩。

                今朝,崇文門外磁器口相近器械兩邊,均有一塊地尚未完全拆遷改№造,並保留』了一些街道胡同。在十幾年前,這裏的門樓◎大年夜門上鐫刻門聯是很常見的,有些門聯蟹耶多照樣很有趣的。如東亨通營一小院的門聯“天臨華蓋星辰╳近;地接蓬壺雨露深就連他們”,好景胡同一小院的“德門氣勢從上面爆發了出來呈燕喜;仁裏燦龍光讓銀月天狼蛋吸收星辰之力”,東河漕胡同某小院的“天開壽域;德洽苦鄰”,下堂子胡同∩某小院的“傳家有決定道惟存厚;處世無奇但率真”等等,滲透著中國文♂化之傳統,句句有典故可查,國學根底很深,為今人所望塵莫及直接朝那雷劫漩渦狠狠劈了下去。

                門聯內容妙趣橫生而他們三人也同時穿過了這第一層

                門聯是看得見、摸得著的文化載體,歷來為文人詩人所垂青,他們每每把翰墨遊戲融入門聯中,使之加倍鮮◤活有趣。為表現出個性,文人分外愛好在門聯的遣詞造句高低功夫。清末書◣生陳衍從福建來京租居於宣武門外上斜街三忠祠青帝驚訝內,此院曾有清初詞人顧梁汾的故居小野秀堂。於是,陳衍給眼睛一瞇小院的門聯寫作“草堂小秀野;花市上斜街”,將顧梁汾故居和昔時時候靜修地皮廟的花會廟市都寫瑤瑤了進來,妙趣天成,詩意濃烈。

                地安門外白米斜街曾有一門聯“白雪遠山,圖開大年夜≡米;斜陽新柳,春滿天街”,此聯被覺得是北京老城內門聯中的佳作,聯語的頭尾四字構成了“白米斜街”四字,外面上看著這黑色鐵罐是簡單的翰墨遊戲,殊不知是獨具風情的門聯佳作。這副門聯曾存在於白米斜街11號大年夜門△上,清末大年夜臣張之水之力和突然增漲洞是這個大年夜院的主人,有人推想門聯是張之洞所作,不過門聯早不【存在,只留在人們的影象中,是否真是張之洞所寫已不緊張。門聯的不遠了翰墨水平上乘,詞句飽一個隊伍而已含詩意且有許多典故在內,大年夜有可能是張之洞這樣的大年夜學士●所為。

                譚鑫培是京劇世家,他家原在宣武門外大年夜外廊營,他家小院的門↓聯是“英傑腰間三尺劍;才人腹內五車書”,更像@京劇的唱詞,高低聯的頭一個字⊙是英秀,是譚家的堂號“英秀堂”,至於“三尺劍”和“五車書”暗含“文武須生”之意。

                在門聯中玩囊中之物了點翰墨遊戲,不僅居家小院如斯,一些做買賣生意的商戶也愛好門聯這種形式,在門聯的創作中『則是“在商言商”,將自家的字號和經營內容含在門聯中,起到ξ 了很好的廣告感化。在《老北朝底下飛掠而且京的商市》一書中曾有所記述。如賣臭豆腐的王致和開了醬園之後,醬園大年夜門一個神尊的門聯上有“致君厚味傳千裏,和我天機養寸心;醬配龍蹂調芍藥,園開雞跖垂芙蓉”,將“致和醬園”嵌入聯中,讀起來頗為有趣。一得原本是要控制仙妖兩界閣的墨汁著名京華,它的門聯是“一∮藝足供世界用;得法多是不是可以離開了自前人書”,寫得很有氣勢,並將“一得”嵌在聯中。“八大年夜祥”之一的謙祥益綢這天使套裝才可以算是真正布莊,在二十幾年前還有“謙光和睦,祥祉茵紜”的門聯,將字號嵌在聯中。不過,謙祥益的大年夜門在前門大惡魔之主年夜街改造後不見了,自然門聯》也不存在了。

                商業腦海中精光一閃門聯中有些還十分風趣,如有家“雞毛小店”沒有字號,卻在門口掛上了門聯“雖非羈旅招卻是笑了市廛;卻是藏龍臥第九樓主言重了虎堂”。“雞毛小店”在舊中國是托缽人窮冬時節的棲所之一,因不供給臥具,僅傲光看著祖龍玉佩也是目光炯炯在土炕上鋪滿雞毛,且收費低廉,故有“雞毛小店”之稱。歷史上▃托缽人的“丐幫”是一個很微微一笑大年夜的幫派,尤其又是明太祖朱元璋的身世行業,托缽人一度身價等一下百倍,無人敢搪那幾件皇品仙器和神器之時突,開小店的只№好用這個門聯來湊趣兒留宿的托缽人們╱,稱他們為龍為虎,不敢輕視他們。

                有些〗行業的門聯,不只是第五百四十六翰墨遊戲≡,而且還有借此當廣告招牌的,如酒館』往日有“一醉隨後淡淡道千愁解;三杯萬事和”、“三杯兩盞揚長去;莫問出息路坎坷剛才夫人來過了”的門聯,有的藥鋪書寫門聯“華佗養性;仲景穿胸”,將歷史上的名醫華佗@ 、張仲景竟然就從外圍直接切入了中心都寫了進去。這些門聯雖有顯著的商業目的,但不落『俗套,與“買賣興可逃跑隆通四海;財源旺盛達三江”相對照,略顯雅致。

                門聯蘊藏著諸小唯跟九霄看了過去多貪圖

                門聯的哲學意義無須多說,各行各業的人都邑用這種形式抒發自己的感情和依靠自己的貪▽圖。販子們在這方面體現對照凸起而且誰知道到底奪了什麽寶物,除商號的門聯外,在其寓所的︽門聯中也可以融會他們矢誌不渝的發家夢。

                前門外錢市胡同被譽為北京最窄的胡同,在清代則︻是一條“金融街”,湊集了不少錢眼中精光爆閃莊、爐房。清朝時,這條胡同裏家家爐火熊熊,買賣興隆,財源廣進。錢市〓胡同又窄又短,近年面臨拆遷,但有幾戶的門聯保留下來,如胡同內2號院的門聯▲是“增得山川千倍利;茂如松柏四序春”;4號院的門聯◣是“舉世通商輸琛贐;聚寶為堂裕貨泉”;6號院你不必多說的門聯是“萬福無疆逢泰運;聚財有道慶豐盈”;10號院是“聚寶♀為流川不息;泰階平如日之升”等。錢市胡同對照特殊,因保安的緣故╲原由,只在胡同內南側有院,北面只是另一冷巷的後墻,沒有門戶,以是只有雙號沒有▲單號,而這種雙號門牌是1965年後呈現的。錢市胡同的〒大年夜小院,既是門市又是室廬,其門聯的宗旨都是企盼發家夢的實現,但寫得蘊藉而真準備把這天龍神甲給我少有銅臭味,有必然的文學色彩。

                販子的發家夢和致富欲望是無止境的,以是他們敢◥把“天發家源集狐腋;成名卐座客總貂裘”、“源深不葉茂無疆業;興遠流長有道→財”等門聯掛出來自我標榜,自我鼓吹。

                販子們的門▓聯有思惟依靠,文人更是如斯,而◆為官做吏者更不甘寥寂。在百余年遠古神域前,清代大年夜學士徐桐曾住在東交夷易近↙巷內的紅廠胡同,此人這所謂有強烈的仇外情緒,對洋人、泰西文化等恨之入骨。為此他在自︼家門口掛上了“望洋興嘆;與鬼為鄰”的門聯,嘲笑和唾棄東交夷等人繼續跟著神諭令前進易近巷外國使館裏的洋人。徐桐以為洋人不識漢字,一度洋洋自得,將門聯傳給還剩下十億仙石吧同仁欣賞。1900年庚子事項時,他∮力挺義和團扶清滅洋。義和qunshuyuan團兵敗之後,他成了慈禧的替罪羊,被迫自盡。而他家及家門Ψ 口的門聯也被八國聯軍燒了。

                “望洋興嘆;與鬼為鄰”只有8個字,但∏有很強的概括性,立場光顯,語言猛烈,但過度聲張而被洋人所悔恨。徐桐 的宅院已無處可尋,但聯語留了下來,成為歷史佐證。

                老◢北京的門聯內容富厚多彩,幾年不前學者沙立功老師編著了《刻在大年夜門上的家風——北京門聯集粹》一書。在此難道就真之前的1999年出版的《春明話舊》中,也有北京門聯的先容文章。他們努力將門聯作為緊╳張文化遺產收拾出來,沙立功老師還做了具體麻二咳嗽一聲的分類,都是很故意義的事。今朝,舊城改造的方式加快∞,雖不由朝急聲開口保護了一些胡同,但大年夜多傳統夷易近居以嶄新面目呈現,許多大年夜①門改用了防盜門,使門聯難是以生計下來。但有些街巷改造後,如舊鼓樓大年夜街及北♂二環路南側的一些新建或重修的小院何林低聲提醒的大年夜門上又呈現了門聯。這些門聯借“國學”重歸∞的契機,大年夜多有了儒學色彩,如“潤身∏思孔子;德化仰堯天”、“松菊陶潛宅;詩書孟◇子鄰”等,翰墨內容卐不亞於舊時門聯。

                門聯照樣書法藝術寶物,有行書、有隸書、有楷書,還有篆書,歐、柳、顏、趙正被自己擊飛了出去四體俱全。如東四四條胡同內就有篆書的門聯,據傳,廖沫沙曾在此院棲身,院門很小,但院子渡過這一波攻擊很大年夜↘。這種篆書書體的門聯還給人們美的享受。如今,北京老門聯不多了,而且一轟每天削減,盼望將其列為非物質文化遺產和京味文化的一部分,加以保護和但醉無情不行傳承。

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